“LOS PRINCIPIOS DE AN-ARQUÍA PURA Y APLICADA”. PAUL VALÉRY. SELECCIÓN DE PÁRRAFOS. BOLETÍN LITERARIO N° 248

Para quienes gustan de la buena literatura

Boletín literario preparado por Eduardo Trucco B. (*) en el cual ofrece una selección de párrafos, invitando a compartirlos y comentar.

“LOS PRINCIPIOS DE AN-ARQUÍA PURA Y APLICADA”. Paul Valéry. Tusquets Editores.1ª edición, Barcelona, 1987. Poeta, dramaturgo y ensayista francés (1871-1945). Obra iniciada en Argel en abril de 1936, se dio por concluida dos años más tarde. Es una recopilación de reflexiones, aforismos y pensamientos. El autor, calificado como miembro destacado del simbolismo. Traducción y notas de Félix de Azúa; Epílogo de su hijo François Valéry.

SELECCIÓN DE PÁRRAFOS:

Aviso del Traductor.

  1. El traductor ha respetado la inconexión y el azar que rige el texto, entre otras consideraciones porque definen una forma de pensamiento casi en estado puro. Pág. 9.

De la Obra.

  2. - No hay nada sagrado en sí mismo. Pág. 14.

  3. – Nadie debe ser creído ni seguido por su posición, por su poder ficticio.

  4. Todo místico es un depósito de anarquía. Pág. 17.

  5. “Anarquista” es el observador que ve lo que ve y no lo que es costumbre que se vea.

  6. An-arquía es el intento de cada cual por rechazar toda sumisión a la imposición fundada en lo inverificable. Pág. 18.

  7. Los Franceses perdieron la naturaleza; Crearon un mundo abstracto, una lucidez, una voluntad.         Pág. 20.

  8. El poder público reposa sobre las partes más mezquinas de cada persona: las partes más sensibles:

      La credulidad   La inercia   La irreflexión   El miedo   La imitación   Las impresiones   Pág. 22.

  9. La línea es la forma del acto. Dada la línea, el acto viene dado. Pág. 24.

10. La labor capital del espíritu libre consiste en exterminar las causas imaginarias de los males reales. Pág. 25.

11. Odio a esos individuos incapaces de permanecer largo rato delante de una hoja, de perderse en la contemplación de un árbol… Pág. 30.

12. La política consiste en ocuparse de lo [que se ignora] Pág. 33.

13. Un hombre que cree en el bien y hace el mal es más malo que un hombre que está más allá del bien y del mal… Pág. 37.

14. La actividad del espíritu es enemiga del Estado. Pero su profundidad puede conciliarse con él, ya que sólo con la difusión comienza a haber peligro, y las cosas profundas y difíciles no se difunden. Pág. 41.

15. El placer y la excitación que proporciona al juez el poder de condenar; al jefe militar, el de maltratar, castigar; a todo el que manda, y puede hacer sufrir, temblar, etc., su poderío; y todo ello en nombre de la justicia, de la patria, del orden, del bien, - existen. Pág. 49.

16. En verdad, no hay más que dos tiranos, uno, el dolor: otro, el miedo… Pág. 52.

17. Los males, como la guerra, provienen del hecho de que quienes tienen el poder de dar órdenes no sufren sus consecuencias. Pág. 53.

18. La democracia basa la fuerza en el número. Pág. 56.

19. pero la “justicia” es toda apariencia ya que impone lo mismo a los que son diferentes. Pág. 57.

20. Cuanto más noble es un noble menos monárquico es.  Pág. 59.

21. Un partido que no está en el poder es siempre más absurdo que aquel que lo detenta… Pág. 63.

22. Aun cuando una doctrina fuera excelente, nunca puede serlo hasta el punto de satisfacer completamente a un hombre digno de tal nombre. Pág. 71.

23. No hay ningún gobierno que tenga el poder de respetar la ley. Pág. 77.

24. No hay hombre de Estado que no sea inferior a su tarea. Pág. 91.

25. La responsabilidad es efectiva o no lo es. Pág. 93.

26. Es imposible gritar y ser uno mismo; Es imposible gritar y ser justo Pág. 105.

27. Estas gentes de derechas siempre han carecido de la inteligencia necesaria para aparentar que tienen corazón. Las gentes de izquierdas no saben ni construir ni conservar. Pág. 111.

28. La prensa, la radio, el cine tienden a la ruina de la cultura. Pág.118.

29. Toda sociedad exige una disminución o un no-desarrollo, o incluso una represión del ejercicio libre, completo de las facultades mentales. Pág. 123.

30. El verdadero valor de las “teorías” no es el valor teórico. Sino los efectos reales. Pág. 131.

31. (Refiriéndose a Napoleón) Pero creía en la historia, en la gloria, en la posteridad y no se daba cuenta de que se trata de algo muy distinto – simplemente de conducir al hombre donde nunca estuvo – Pág. 135.

32. …hay tantos hechos como instantes y miradas. Pág. 141.

33. La sociedad y la vida personal introducen e imponen al individuo importancias ficticias – o fingidas. Pág. 148.

34. Ilusión – sólo se puede mirar históricamente desde un único punto. Pág. 151.

35. (Refiriéndose a Luis XIV) Procuró y llevó hasta sus últimas consecuencias en envilecimiento de los nobles y el aplastamiento de los hombres de letras;

   …emprendió guerras perfectamente inútiles – y al cabo desastrosas Pág. 152.

36. La Historia olvida lo imaginario. Por ejemplo las supersticiones - Pág. 154.

37. En la función de la Justicia lo más importante es dar la impresión de independencia respecto a la opinión, al poder, a las personas e incluso a las leyes – cuando las circunstancias ponen de manifiesto sus vicios. Pág. 160.

38. La libertad de espíritu es incompatible con la tradición, cualquiera que ésta sea. Pág. 177.

39. El hombre, esta aventura.

   Apenas es algo más que eso.

… Pero en todos los casos, es ensayo, jugada, tentativa – posibilidad, etc. Aventura. Pág. 179.

Del Epílogo, escrito por su hijo.

40. (Refiriéndose a Pétain) “Ahora se ve con mayor claridad que es un hombre cuya ausencia de talento y apatía pronto van a dejarse notar…” Pág. 193.

41. (Cita de Paul Valéry) “El odio, la crueldad, la hipocresía, la rapiña, no pertenecen en exclusiva a ningún partido, la estupidez a ningún régimen, el error a ningún sistema.” Pág. 195.

42. Previó que la democracia “perecerá con el reino exclusivo del dinero.” Pág. 204.

43. “…todo régimen es absurdo o inhumano, o ambas cosas”. Pág. 206.

44. Después de todo, para tener una fe, no hay ninguna necesidad de un credo. Pág. 211.

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(*) Eduardo Trucco Burrows, es abogado de la U. de Concepción. Reside en Algarrobo, en el condominio “Campomar” (camino a Tunquén). Ha estado ya casi dos años interviniendo por la defensa y protección de los ecosistemas de la playa de Tunquén, contra la invasión de inmobiliarias y demás personas que no tienen escrúpulo alguno en destruir toda la playa, el humedal y el santuario de la naturaleza. Lo que se presenta es un trabajo sencillo: leer obras escritas en español, subrayar lo que nos parece interesante, bello, atractivo, divertido o sorprendente; enseguida, haciendo una cuidadosa selección de todos los párrafos que se ha subrayado, se traspasan las citas – generalmente sin comentarios – al boletín.

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